Des solidarités et des valeurs sociales communes

Comment vivre ensemble dans le respect mutuel 

Le groupe de réflexion du Forum paritaire québécois-autochtone a adopté et diffusé à l’automne 1993, un manifeste commun qui, au-delà de divergences constatées, a mis en évidence plusieurs zones de rapprochement. Dans un article publié dans la Revue Notre-Dame, René Boudreault, coanimateur du Forum, soulignait notamment :

Les signataires du Manifeste insistaient en conclusion : « Nous sommes conviés par l’histoire et la géographie à relever le défi de vivre ensemble et à identifier rapidement les assises de nos relations mutuelles. »

Les signataires du Manifeste :

Gérard Drainville, Assemblée des Évêques du Québec; Jackie Kistabish, Femmes autochtones du Québec; Lorraine Pagé, Daniel Lachance et Henri Laberge, Centrale de l’enseignement du Québec; Julien Harvey, Centre justice et foi; Michel Doray et Claude Têtu, Confédération des caisses Desjardins; Gérald Larose, Confédération des syndicats nationaux; René Simon et Arthur Robertson, Conseil des Atikamekw et des Montagnais; Denis Landry, Grand conseil de la nation Waban-aki; Diom Roméo Saganash, Grand conseil des Cris du Québec; Gérald Mckenzie et Sylvie Paquerot, Ligue des droits et libertés; Édith Cloutier, Regroupement des centres d’amitié autochtones du Québec; Bernard Cleary, Personne-ressource; Pierre Bonnet et René Boudreault, Animation et coordination du Forum. (Forum paritaire, 1993)

Génial ! Il fallait y penser. En 2005, l’organisme Terres en vues (Société pour la diffusion des cultures autochtones), le Comité de la Fête nationale à Montréal et le Mouvement national des Québécoises et Québécois s’associaient pour créer un pont entre la Fête nationale des Autochtones célébrée le 21 juin et le 24 juin, Fête nationale des Québécois.

La cérémonie était simple mais hautement symbolique. La journée du 21 juin, qui correspond au Solstice d’été, des membres d’une ou de plusieurs nations autochtones procédaient à Montréal à une cérémonie traditionnelle du feu. Par la suite, les braises de ce feu étaient transportées jusqu’à Québec, sur les plaines d’Abraham, et servaient à allumer, le 23 juin, le feu de joie du spectacle de la Fête nationale des Québécois.

Lors de la cérémonie du 21 juin, des personnalités publiques étaient invitées à participer à l’événement où chants et tambours se faisaient entendre au milieu de discours officiels. En 2005, le parolier et chanteur québécois Claude Gauthier, des Mohawks de Kahnawake et de Kanesatake ainsi que des chanteuses abénaquises d’Odanak étaient parmi les invités spéciaux. En 2009, ce fut le tour du conteur québécois Michel Faubert et de la chanteuse inuite Elisapie Isaac de participer à la cérémonie. Ce rendez-vous annuel, qui visait à renforcer les liens d’amitié entre les peuples qui partagent le territoire du Québec, s’est malheureusement terminé en 2011. À une période marquée par une volonté de réconciliation, n’y aurait-il pas lieu de faire revivre un événement aussi symbolique et porteur d’espoir?

Solidaires lors de la Marche mondiale des femmes contre la pauvreté et la violence

C’est principalement au milieu des années 1970 que la solidarité s’est développée entre femmes autochtones et femmes québécoises. Thérèse Casgrain était devenue une alliée indéfectible de Mary Two-Axe Earley, une mohawk de Kahnawake, qui militait au sein de l’organisme Indian Rights for Indian Women. Une ancienne présidente de la Fédération des femmes du Québec, Ghislaine Patry-Buisson, se souvient de ces tout premiers moments de solidarité, notamment en 1975, à Mexico, lors de la première Conférence des Nations unies sur les droits de la femme. Mary Two-Axe Earley était de la délégation des femmes canadiennes au Forum des femmes, une tribune parallèle réunissant des femmes issues d’organisations non gouvernementales. Son intervention à Mexico, appuyée par les femmes du Canada, a été particulièrement percutante.

C’est donc dans ce contexte qu’est née, en 1974, l’Association des Femmes autochtones du Québec. L’Association a tissé des liens importants avec la Fédération des femmes du Québec, et développé une solidarité qui ne s’est jamais estompée. Lorsque les Femmes autochtones du Québec ont osé briser la loi du silence et dénoncer la violence et les abus à l’intérieur de plusieurs communautés autochtones, elles ont eu de nouveau l’appui des mouvements des femmes. Lors de la Marche de l’an 2000 contre la violence et la pauvreté, femmes autochtones et femmes québécoises avançaient côte à côte, solidaires et fières du chemin parcouru.

Les liens de solidarité entre femmes autochtones et femmes québécoises se poursuivent toujours. En 2016, l’organisme Femmes autochtones du Québec et le Conseil du statut de la femme ont lancé une brochure afin de mieux faire connaitre les réalités vécues par les femmes autochtones. Sous le titre À la rencontre des femmes autochtones du Québec, la publication met en lumière le fait qu’elles « vivent dans des conditions inférieures à celles du reste de la population… » et que cette réalité doit être connue et corrigée. Au tout début de la publication, Julie Miville-Dechêne, présidente du Conseil du statut de la femme de 2011 à 2016 s’exprime de la façon suivante : « Nous nous connaissons peu. Le rapprochement entre femmes autochtones et fem­mes non-autochtones, voire avec toute la population, passe par la connaissance et la compréhension. » De son côté, la présidente de Fem­­mes autochtones du Québec, Viviane Michel, insiste : « Pour travailler ensemble, il y a tout d’abord une histoire et une réalité qui doivent être connues. Apprenons à nous connaitre et brisons le mythe. C’est ainsi que le chemin vers la réconci­liation pourra débuter. » (Conseil du statut de la femme, 2016 : 6)

Chaque été l’Institut du Nouveau Monde (INM) réunit à Montréal des jeunes de toutes les régions pour discuter démocratie, engagement citoyen et enjeux du Québec contemporain. Nouveauté en 2008, l’ouverture d’un Dialogue – Les Québécois, les Premières Nations et les Inuits et la participation d’une cinquantaine de jeunes autochtones à l’événement. L’objectif : Identifier des intérêts communs, proposer des actions et tisser des liens de solidarité.